KELLI ⓗⓞⓜⓔⓝⓘⓤⓚ: 2009

Há várias especulações a cerca do surgimento dessas ornamentações, designadas hoje como arabescos. Arabescos islâmicos que tiveram grande influência indiana, bizantina e chinesa, que no princípio realizava representações figurativas, mas aos poucos estas figuras foram abstraindo-se. Fica conhecido como moresque (dos mouros) no islamismo onde geralmente é utilizada para decorações das paredes de suas mesquitas uma aplicação elaborada e harmoniosa da repetição de formas geométricas e folhagens. (VIEIRA, Arabescos; 2006)
A pesquisa que considero para complementação da história da arte Islâmica é a do Ernest J. Grube, que esclarece sendo a caligrafia árabe que teve papel dominante na arte islâmica, integrando-se as ornamentações.
A caligrafia islâmica divide-se em dois principais caracteres de caligrafia: kufic, angular (cúfico) e o nashki, cursivo. Existem oito tipos diferentes de cúfico, dos quais citarei três: cúfico simples, cúfico folheado e o cúfico floreado. Aos poucos, à partir de alguns séculos o nashki foi substituindo o cúfico.

a) Cúfico Simples caracterizado por traços retos verticais e formas angulares de letras.
b) Cúfico Folheado distinguisse pelos traços verticais que terminam em folhas e meias-palmas.
c) Cúfico Floreado tem o final das letras realçado pelos desenhos florais, meias-palmas e aspirais.
d) Nashki é uma forma cursiva de escrita árabe. As verticais não são muito importantes; algumas das folheações foram tiradas do cúfico.

(GRUPE, Ernest; 1978; p. 11-12)

Observando o aspecto de cada estilo de letra, pode-se tirar a conclusão de que delas difundem os arabescos. É claro, quando observamos que são as mesmas folhagens, meias-palmas , enfim os mesmos ornamentos que fundem-se aos arabescos; que por milhares de anos alem de comunicar também foram utilizados para decorar, para meditar, entre outras utilidades.
Adiante estarão sendo exibidas imagens da arquitetura e dos utilitários pertencentes às dinastias Islâmicas, do ano 622 onde se iniciou a arte Islâmica a 1900 que chega até a Índia essas ornamentações, onde a arte árabe acaba perdendo um tanto das eventuais utilidades.

ARTE OMÍADA

Esta arquitetura é atribuída ao período Pré-Islâmico. Fachada do Castelo Al-Mushattah, decorada com variedades de formas de florais e animais na pedra, deriva em grande parte de fontes clássicas; sem dúvida da oriental, demonstrando as duas fontes da arte omíada.

Grupe nos conta que “poucos objetos como este sobrevivem, devido ao seu valor intrínseco, eram vulneráveis e propícios a serem destruídos.” (GRUPE, Ernest; 1978; p. 21)
Observemos agora a ornamentação deste cântaro. Pode ser visualizado em seu todo: pavões, cabritos e uma criatura alada de cabeça humana em medalhões formados de motivos florais (Arabescos e Palmas), também complementa o cântaro “inscrições cúficas em sua borda”. (GRUPE, Ernest; 1978; p. 21)
A Arte omíada de acordo com Ernest Grupe a primeira manifestação de uma força cultural num mundo de idéias clássicas e acaba citando novamente que estes provam ser falso o conceito de a arte Islâmica ser uma cultura iconoclasta. (GRUPE, Ernest; 1978; p. 39)
Esta dinastia com o tempo foi substituída pelos abássidas, momento que ocorre mudanças nas ornamentações florais, que começam a se tornar mais abstrato e num outro momento distinto passa-se a abstração total, sendo eliminados qualquer aspecto naturalista, e as ornamentações passam a ser lineares e contínuas.
Neste período já estavam espalhados pelo Egito e pela China esses arabescos, e também foram levadas para o ocidente pelos Tulúnidas . Devemos agora refletir que dali em diante por causa das exportações e importações estes chamados arabescos já estavam espalhado por um bom território oriental, e chegando ao ocidental, que logo se espalharia também.

• OMÍADAS DA ESPANHA

Acontecem modificações nas ornamentações, consistindo de forte tendência a abstração dos motivos naturalistas, mas nunca abstraem-se a ponto de serem irreconhecíveis.

Decorado com folhas, espirais pequenas, padrões entrelaçados e também leva a caligrafia árabe. Impressiona a quantidade de ornamentações, que vai de simples camadas lisas com desenhos lineares que formam contínuos padrões abstratos e discriminam um do outro. Grupe diz que estas ornamentações lembram as ornamentações desenvolvidas no século IX em Samarra. (GRUPE, Ernest; 1978 ; p. 58). Ainda escondem-se por meio desses desenhos muitos outros detalhes que os olhos não conseguem enxergar nesta imagem; são inúmeras formas de plantas e curvilíneas, texturas, desenhos.

FATÍMIDAS

Os elementos caligráficos tornam-se de grande importância na decoração arquitetônica, ainda são decoradas com a escrita cúfica.
Neste período desenvolvem-se ornamentações abstratas de superfícies maiores, uma das mais bem sucedidas formas de arte Islâmica de acordo com Grupe. (GRUPE, Ernest; 1978 ; p. 68).

Criam-se arabescos com formas geométricas, estrelas, polígonos e triângulos.
Grupe dizia que esses motivos, integralmente eram o mais importante de todos os conceitos de ornamentação Islâmica, a do padrão infinito. Este padrão infinito torna-se parte de toda arte Islâmica. (GRUPE, Ernest; 1978; p. 68).

• TURCOS SELDJUQUES NO IRÃ (Séc. XII e XIII)

Não são comuns peças de cerâmicas de tamanhos grandes no Irã, mas no período Seldjuque foram criadas algumas peças relativamente grandes, figurativas e também com ornamentações arabescas. Observe este vaso:

Seria relevante ressaltar novamente neste momento, que além de folhagens e figuras de arabescos, também temos cenas de humanos e animais, como pode ser visualizada logo a cima no zoom da imagem.

• TURCOS SELDJUQUES NA ANATÓLIA

Detalhes minuciosos com grande cuidado e delicadeza em talhes caracterizam esse período. Uma estante “decorada com padrões arabescos em alto relevo é exemplo típico do período”, diz Grupe (GRUPE, Ernest; 1978 ; p. 80)
Talhada com diversos arabescos, letras, folhas de palma, característica da arte Islâmica. Não é necessário um grande texto de leitura para esta imagem, suas minúcias são visíveis na imagem acima, e ainda mais na imagem a seguir. Observe: Mais uma vez detalhe da minúcia e cuidado, feito a talhe tomam conta de uma preciosidade. Neste anel é possível visualizar um dragão. Observe a alça do objeto. O Dragão era um motivo particularmente popular, atribuído aos Timúridas da Ásia Central (GRUPE, Ernest; 1978 ; p. 80), o qual também posso fazer referência com o “Dragão” da minha série símbolos da natureza, onde são misturados elementos da natureza com minúcios detalhes.

• ATABAQUES E AIÚBIDAS

Surgiram poucos projetos arquitetônicos no governo dos atabaques; e os monumentos que sobreviveram a esse período, contém uma combinação de elementos do Irã Seldjuques e Anatólia. As ornamentações de acordo com o que consegui encontrar durante esta pesquisa, passam a ser interiores, com paredes inteiramente cobertas com florais ou abstratos, e as decorações arquitetônicas são simples, carregam ornamentos simples no “estilo egípcio” diz Grupe em seu texto a respeito da arte dos Atabaques, (GRUPE, Ernest; 1978; p. 98)

•MONGÓIS

Mostra uma imagem rica em detalhes, esculpidas e moldadas em gesso, como normalmente eram feitas as fachadas.
É possível a visualização nesta imagem da utilização da caligrafia como ornamento além de muitos outros detalhes de arabescos.

• MAMELUCA

Este interior é o típico desenho decorativo da arquitetura dos mamelucos. Contém inscrições por volta de toda sala quadrada. Surgem outros aspectos decorativos, não que tenham aparecido neste período, mas foram mais utilizados neste período; estou falando dessa moldura da porta, que se repetem ainda em escala maior mais adentro.

• NÁSRIDA NA ESPANHA

• TIMÚRIDA

• TURCOS OTOMANOS

Quando se olha para o interior de uma mesquita Otomana, contempla-se um maguinífico jardim florido ou um primoroso arranjo de contínuos ornamentos abstratos e semi-abstratos em fundo branco-brilhante que conduz os olhos ao infinito. (GRUPE, Ernest; 1978; p. 138)
Esta citação faz relação arte dos Otomanos, mas posso tomar como referência de influência para meus atuais trabalhos, principalmente quando ela fala do jardim , com ornamentações e fundo branco. (ver figura)
As artes Otomanas são caracterizadas pelo estilo turco dos tapetes. Os padrões são florais, de entrelaçados com cores características do período como os estilizados azuis, verdes e pretos, com fundo na maioria vermelho tijolo. Não encontrei imagens de boa qualidade para que pudesse ser visualizados os seus detalhes.

• IRÃ SAFÁVIDA

Esta imagem demonstra a riqueza de detalhes e variedade de motivos decorativos nas abóbadas. Também com inscrições, e a soma de todos outras ornamentações já citadas.
Um tanto à partir do início do Séc VIII aos poucos vão deixando de decorar um tanto a arquitetura e passam a ser colocados nos tapetes, que aí sim eram colocados nas paredes e no chão.

• ARTE ISLÂMICA NA ÍNDIA

Final do Séc. XII – Algumas dinastias acabem integrando-se com a Índia como as dos Turcos nômades, dos Guzos e dos Sultões Góridas.
Séc. XIII – A Arte mulçumana integra-se a Indiana, que no início foi dominada por formas materiais de construções hindus, diminui muito as ornamentações como arabescos, ficando apenas dos detalhes de roupas e tapetes.